为什么说三焦总司人体之气化？
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  发布时间：2007-08-18 23:36:23

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气化，总的含义是通过气的运动对体内精、气、血、津液等物质进行一系列的加工与改造作用，也可以说是新陈代谢的生化过程。

三焦气化，三焦是水谷精气、津液出入的通道，其气化功能是指三焦能使气化为津液，从腠理皮毛排出则为汗，从膀胱排出则为溺，从膀胱经脉发泄则为“气”。所以《素何·灵兰秘典论》说：“三焦者，决渎之官，水道出焉。”
休 闲居编 辑
肾阳的气化作用，是指肾主水液代谢的功能，主要表现肾对水液的升清降浊作用。即水入于胃，由脾上输于肺，肺气肃降则水下流归于肾。肾主水液是通过肾阳的气化作用，一方面将归于肾之水液，使清者再上升归于肺而输布全身，浊者下注入膀胱排出体外，另一方面是肾中阳气为全身阳气之根，肺的宣降、三焦气化、膀胱气化，以及脾的运化水湿等功能，都需肾中阳气之蒸化才能进行，才能维持全身水掖代谢的平衡。所以说：“肾主水”。

膀胱气化，有两个方面：一是指膀胱的排尿作用，即《素问·灵兰秘典论》说：“膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。”，二是指由膀胱经脉发泄则为“气”。即膀胱壁对津液及电解质的渗透再吸收作用。

三焦、肾、膀胱的气化虽然主要都是指水液代谢的功能。但三焦是主管体内水液流通和排泄的器官，也是水液流通和排泄的通道，故三焦又有“水道”之称，三焦水道是否通调，与肺的宣发与肃降有密切关系，故称“肺为水之上源”，《素问，经脉别论》·说：“饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱”。水饮入于胃，脾为胃行其津液，脾气散精，内而脏腑四肢百骸，外而肌腠皮毛使之滋养。另外脾气散精，又能上输于肺，再靠肺气的宣发肃降协调作用，使三焦水道通调，并使下注于肾的水液通过肾的升清降浊功能将浊中之清上归于肺，浊中之浊下注膀胱排出体外。可见在整个水液代谢过程中三焦是贯串始终的通道，将肺、肾、膀胱等脏器与膝腠理密切联系起来，所以《灵枢·本脏篇》说：“肾合三焦，膀胱，三焦膀胱者，腠理毫毛其应。”肾脏与三焦膀胱密切联系相互配合。《灵枢·本输篇》又说：“肾合膀胱，膀胱者津液之腑也，少阳属肾，肾上连肺，故将两脏。三焦者，中渎之府也，水道出焉，属膀胱。”综上所述可以看出在水液代谢过程中，虽以肾脏为主，以肺之宣降为其动力，而三焦确是贯彻始终的水液通道，所以称三焦为“中渎之腑”，有“总司人体气化”的功能。

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