人类能将野生动物当宠物养吗？
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  发布时间：2007-08-18 18:11:22

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不鼓励制作、购买动植物标本
标本采集制作是从欧洲文艺复兴时期兴盛起来的一种认识生物、鉴别物种的手段，在生物学的研究、教学中有重要作用。但是，近年许多学生在野外实习时随意大量捕鸟、扣蝶、拔草、采花……对研究对象构成了破坏。在自然生境完好、少数研究者只为研究目的采集标本时，采集标本对认识自然有益，也构不成对自然的破坏。如今，自然平衡已相当脆弱，大自然成了需要人类保护的对象，再随意采集标本自然界已经难以承受。要知道，标本制作仅是认识自然的一种手段，而非目的。既然来到野外，就应当就地识别或拍照，看标本远不如看活体效果好。另外，一些商人以赚钱为目的，希望每个学校都建标本室，以做其标本生意。把活的弄成死的，使无价之宝变成有价之货，这对野生动物是又一种灾难。一些大博物馆、动物园有制作现成的标本栩栩如生，应鼓励大家尽可能到这些地方去观摩，而不鼓励自己去采集、制作和购买标本。

47不把野生动物当宠物饲养休 闲 居 编 辑
野生动物，是野生的、自由自在之物，属于大自然而非樊笼圈舍。有人以喜爱动物之由把它们抓起来、买回家，关养起来。试想，这种"喜爱"是不是太残忍了，难道你喜欢谁就得把谁拴锁人牢笼吗？人们常误认为野生动物缺吃少喝，风餐露宿很不幸。其实，这正是其自然性的要求，大自然的风刀霜剑对动物是天性之需，而人为地侵入其领地、破坏其生态、捕杀其个体、割断其交流、污染其饮食才会对其构成最大的威胁。人类一方面去破坏动物的自然生存环境，一方面又以宠爱之名去捕养之，喂其以自己认为有营养但动物们并不需要或不爱吃的东西，将其囚禁于狭窄、肮脏之所，以致造成许多动物"不自由毋宁死"的悲剧。把野生动物当宠物来养是人类对自然占有欲、征服欲的表现，让我们记住这句名言吧："我们不能支配自然，只能顺应她。"

48观察身边的小动物、鸟类并为之提供方便的生存条件
现在的人特别是家居闹市者，每天忙忙忙碌碌、行色匆匆，很少能感觉到身边有小动物和鸟类。但如果你参加一些像"自然之友"这样的民间环保组织的观鸟活动，或在生活中平心静气地留意窗外、树梢，就会发现还是有一些来来去去的小鸟。既有喜鹊登枝，也有麻雀啁啾，幸运时还会发现斑啄木、大山雀、蓝歌鸽、柳莺等。其实，我们身边有许多奇妙的小生命：昆虫、壁虎、蝙蝠、老鼠、黄鼬等。只是我们粗心大意，甚至利欲熏心便会对自然之美视而不见。梭罗说："惟有安祥之心，才能感受美。"我们若细心观察并为小动物们提供往来休息和觅食的条件，就能轻松地同动物们交朋友了。一位老教师在自家窗台上安放了巢箱，投放了一些食物和水，便常有小鸟光顾，有的还生儿育女了。如果我们大家都像那位老人一样为小动物们提供些方便的生活条件，我们的周围就会燕语莺声，生机盎然。

49不参与残害动物的活动
野外考察中，我们常能见到一些设在山林中的钢丝猎套等，有的动物因被套久而死于非命，每见此状，我们都应拆毁这些套子。古人讲：君子有好生之德。捕杀野生动物既是谋财害命，又是对生态平衡的破坏。每年春秋候鸟迁飞之季，总有见利忘义者布设粘网翻笼诱捕，然后大批地贩往鸟市或餐馆，牟取暴利。我们对自然生灵的态度常常是征服、利用、满足口腹之欲，但这种可有可无的口腹之欲终将影响到人类最基本的口腹之需。自然界的一切动植物都各有其存在的价值和意义。鸟以虫为食，鸟少了，虫就会泛滥成灾，为害植物，使农作物减产。穿山甲被人大量捕杀后，白蚁失控，对森林、住宅、家具、堤坝等无孔不入，祸害无穷，这完全是人类自食苦果，本来一只穿山甲可控制250亩林地，使其免受蚁害，人类却视其为美味，残忍地将之剥鳞、肢解、吞食。请大家记住唐代大诗人白居易的这句诗吧："谁道群生性命微，一样骨肉一样皮！"

50不鼓励买动物放生
捕杀贩卖野生动物是暴殁天物的作孽之举，但买动物放生就算普渡众生了吗？不是。一些好心人常在市场上买动物放生，以为救助了动物，却被动物贩子利用，使其变本加厉地不断将自然界中本为自由的动物推向市场，大赚其钱。买赎放生者不了解这些动物的来源和该去之处，找个地方一放了之，任其自生自灭，这便出现了"好心办坏事"的结果。购买野生动物既违法、又变相鼓励了动物贩子捕捉动物，使动物从原来适宜生存之地妻离于散，又被支天各一方地放到陌生之地，无食物、无栖所、无伴侣，或被天敌吃悼，或饥寒而死。这便是随便买动物放生的恶果。一些长期人工饲养或非本地土生土长的动物更不宜贸然放生，这会加速被放生动物的死亡，或给本地生境带来危害，如传播疾病、生态失衡等。看到有人贩卖野生动物应及时举报，设法制止，若需放生，应先进行科学论证，考察放生地的生存条件、大敌及生态容纳程度。最终不去干扰动物，才真是普渡众生。

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