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安乐死有什么不好? 为什么不允许安乐死呢?如果一个人生不如死,干吗不能让他(她)早日解脱呢? 休 闲 居 编 辑 >>>>>>>>休闲养生网回答： 第一，现实中国安乐死有可能造成伦理道德的沦丧，每个人都有可能得不治之症的，得病时最是考验的是亲情，需要大量的人力、物力、财力的付出。目前中国就出现了很多不养老、不敬老，患病夫妻背弃、恶病子女丢弃等现象，但这些都是有法律约束的，假如立法通过安乐死，将为这些找到很好的理由，比方家里老人得了重病，不肖子女自然希望其安乐死，虽然一些学者鼓吹安乐死是在被执行者自愿的情况下才执行，大家不难想象如果子女胡闹、不孝、咒骂老人，那么病危的老人自然自杀的想法都有了，何况安乐死？但这难道是病危者真实的内心表示吗？所以即使立法要安乐死必须建立在自愿的基础上，那么这种自愿又怎么界定和有谁来界定，难道仅仅一个签字就能代表被执行者内心的真实意愿吗。 第二、上边都说过的的，社会可能会出现以安乐死为由众多的谋杀，如果这种安乐死没有引起别人的怀疑，或引起了怀疑但没有人提起诉讼，即使提起诉讼死者一去那是不是死者的真实意愿又如何界定？于是谋杀者很轻松的就能逍遥法外。同时还可能引起医务人员和病者家属的勾结，合谋杀害病人，这就更难调查了。 第三、目前中国讨论的安乐死也都是健康人在讨论，尤其学者在鼓吹，大多的也不是从人性的关怀角度去出发，而是从减少家人经济负担、节约社会医疗资源的角度考虑，这显然是有失道德的，也是和中华传统所不容，还有专家说实行安乐死是社会的进步，其实是自私利己的前进。是想以一种最简单的方法摆脱亲人和社会应承担的责任。这种想法和传说的古时候的60岁送终何其相似。 第四、我们常会听到些植物人苏醒、重症者康复、癌症者和病魔斗争这些带些奇迹的事情，安乐死被认可后，这些会不会成为传说，起码这些奇迹会大大减少。很多医学的进步就是因为科学家或医护人员看着不治之症的病人的痛苦而激发的恻隐之心，从而促使他们在医学上做出更卓越的成就，破解 一个个不治之症。人安乐了，没有痛苦了，医学还要进步吗？ 第三、更有专家说，生死是人权的问题，每个人都有自己选择死亡方式的权利，很是可笑，人有选择死亡方式的权利，那人有没有选择死亡的权利呢？如果有，那自杀什么的就是该支持的，因为这是人权，如果没有，那么连选择死亡的权利的都没有何谈死亡的方式呢？死和死的方式就象皮与毛的关系，皮之不存，毛将焉付？把安乐死提到人权的高度实在可恨，中国人很多生的人权都还没好好的附住实践，现在就先给了我们死的权利了，居心何在？ 第四，人自愿安乐死自然是不怕死的了，连死都不怕了还有什么痛苦不能承受的了呢？如果人不怕死了，难道还在乎死的方式吗？我只知道人会选择是重于泰山的死去还是轻于鸿毛的死去，难道有人也会在乎是否是优雅的死去吗？ 为了不痛苦死的方法自然很多，何必非是安乐死，要安乐死者，实在内心还有对死的恐惧，对活的希望。 |