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[b] （二）爱情的生理、心理基础[/b]
1． 人类爱情的发展
爱情一直是哲学、宗教、心理学、美学、文学与社会学中引起激烈争论的话题。爱是什么？爱的动力源是什么？"爱情的动力和内在本质是男子与女子的性欲"。正如马克思与恩格斯所说的："任何一个人类历史的第一个前提无疑是有生命的个体的存在，因此第一个需要确定的具体的事实就是这些个人的肉体组织，以及受肉体组织制约的他们与自然界的关系……生命的生产，无论是自己生命的生产（通过劳动），或他人生命的生产（通过生育），立即表现为双重关系：一方面是自然关系，另一方面是社会关系。
"有两个问题：一是究竟有没有不是产生在性欲基础之上的男女之间的爱情？二是一个人在没有尝到禁果之前，能不能体会到爱情？即使最崇高的爱情也有肉体的基础。即使最纯洁的狂热崇拜也是对妇女产生的，它不自觉地力求占有肉体，力求过到这种最紧密融合的自然标志。
1）爱情的生物性。在远古时代，人们对一个人的性要求坦率、单纯而自然，甚至出现过生殖器崇拜，把它看成是永世长存的神赐，古代人在膜拜进不面红耳赤。人的精神活动取决于他的器官的生理性能，两方面的健康是紧紧相连的。女性对男性及男性对女性的欲求本身不是内在本能的简单的、初级的生命冲动，因为人的心理现象是一种复杂的、细腻的而又自相矛盾的东西，它具有相对的、内在的自我评价的性质。性欲是一种强大的力量，如果失去控制，它就可能变成灾难，与此同时，不能把爱情的性欲基础绝对化，爱情中性的吸引力和精神的吸引力之间的关系有其内在的辩证法。爱情中精神成分具有相对独立性！
2）爱情的社会性。
一是女人对男子以及男子对女人的性的欲求成为恋人在这种场合下理性的有目的的交往的一种方式，动物身上只有条件反射，而人具有在劳动和社会关系中合乎规律地发展起来的意识，他能够根据一定的原则和准则来权衡并且调整自己的行为，这就使复杂的性关系具有高尚的精神。人类的爱情是有意识的这一点表现为预见、认识和按一定目的调整自己的行动，而且表现为富有幻想和殷切地渴望获得个人幸福。爱情从来就是既是令人激动的回忆，又是明彻的期待。
二是爱情是同一社会结构中人的道德意识，同的人善恶观，同他对道德和不道德的认识联系在一起的。只有人才把道德带进了两性关系，他一旦爱上一个人，就承担了尊重这种亲昵的友谊，并且把他看作最大的幸福而珍惜它的义务，当一个人体会到真正的爱情时，就会表现出自我牺牲精神与巨大的道德力量。
三是爱情作为男女关系上的一种特殊的审美感而发展起来的，爱情创造了美，使人对美有了新的领悟。
四是爱情是一种社会现象，爱情的力量包括生理的力量与精神的力量，使人们团结起来，爱情引导一对男女去建立牢固的共同生活，去建立婚姻和家庭形式的关系。"参与爱情的只有两个人，要诞生第三个生命，新的生命。
五是爱情的思想内容和社会--心理内容决定于社会发展的水平，男女之间的相互作用不仅是生物作用，而且是精神作用；
六是爱情的社会成分自然也存在于选择性的欲求对象的过程中。选择和中意的标准不单是生物性的，而且是社会--心理的，在选择对象时，无论男女都不仅注意到由遗传决定的生物特点（眼睛、头发、体形、气质等）而且考虑其纯社会评价（社会地位、物质条件、教育程度、道德水准、志向等）。
七是调节两性关系的手段是动物所不具备的羞耻感。（续）
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