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走出完美主义的误区 某巫师一口咬定苏格拉底心存淫念。众人以为这位圣哲肯定会把巫师驳得体无完肤，不料苏格拉底却坦白得可以：“的确如此，只不过我一直都在克制”。扪心细想，如果苏格拉底真把自己包装成无欲的神仙，那岂不成了假冒的男性哲人。其欲与凡人当无不同，确高于吾辈者乃是其长于克制。 现实生活中，有些朋友为自己树立起肯定会令苏格拉底自惭不已的标准：不允自己有淫行自不待言，甚至淫念也不得存于心。倘存，便恨自己，咒自己，认“自己是自己最大的敌人”云云，每日挣扎于自己与自己的斗争(颇似文革中的“斗私批修”)中。有位品学兼优的高中男生，上课时不经意朝女教师的乳房部位看了一眼，由此认定自己不是好人。发誓不再看，可是好象一抬头就又看了。于是脸热心跳，于是课程听而不闻，终因视线恐惧而休学。倘若不是经过心理训练，说不定他会和自己无聊地战斗到生命的最后一息。休 闲 居 编 辑 不许自己做某事，这是自律。不许自己想某事，这就高尚得近乎伪善，其号曰完美主义。所谓完美，就是想的说的做的和别人评价的都要尽其善完其美，否则就断定自己这辈子算白活了。 如果说在精神领域也有什么“挡不住的诱惑”，最难抵御的可能就算完美主义了。理由很简单，完美主义想起来完全说起来美好侃起来庄严，除了费点脑细胞和增加点口唇磨损，几乎不需要什么投资，至少在特定情况下可聊以自慰。正因为如此，颇有些人对完美主义趋之若骛，恰似痴心追逐海市蜃楼。 完美主义很象罂栗，是一种诱人上瘾却很难摆脱的艳丽毒卉。一旦成为完美主义的瘾君子，很难不越陷越深，最终用自己生命的空耗印证邱吉尔的名言：完美主义等于瘫痪。 心理健康的标准之一是善于同各种各样的人打交道。而完美主义者既是自我嫌弃的高手，也是挑别人的专家，所以其交往质量虽有，但其交往范围却不容易很大。有人抱怨父母文化水平低，有人抱怨中国人素质太差，有人抱怨恋人不理解自己，有人不敢对知心的朋友讲心里话。他们眼里容不得半点沙，他们在精神和感情上只能享用“纯净水”。但是他们忽视了一点：水至纯则无营养，人至清则让人有敬有厌也怕。问题并不在于这些挑剔是否有根有据，而在于你为改变这一切动了多少思索花费了多少心血倾注了多少脑力和体力？倘若挑剔就能与事有补，我现在就发誓加入完美主义空想俱乐部。 有时我想，上帝能造世界，也许全凭了他不是一个完美主义者吧。倘求完美，人类就该永生，太阳就该永恒，善人就该万岁，恶人就不该出生。完美就不该花开花落，完美就不该有死死生生。但是，倘若一切真如此，宇宙也就成了死宇宙。却原来，完美就是空间无边无际就是时间无始无终就是变幻无穷无尽就是发展无限可能。诗人白桦说得好：永恒就是花开花落，永恒就是死死生生。在此意义上，真不能说上帝不完美，因为他巧用残缺展示完美，透过瞬间勾勒永恒。问上帝者谁？答曰：自然。冈本常男先生说：“自然是人类伟大的教师和力量的源泉。”我以为道理极深。 所谓“凡是存在的都是合理的”，其意并非好事坏事全都是好事，而是说任何存在的事物都有其所以存在的理由和根据。谁都知道完美主义是不结果实的花朵，且很是消费生命，为什么却总有其表演的舞台和市场呢？其存在的理由和根据是：对那些不甘寂寞的人，如果他们想上蓝天却又怯于飞翔，想采硕果却又惰于耕作，世上还有什么主义能象完美主义那样使他们既无须行动，又能自慰于精神上的虚假繁荣呢？遗憾的是，不论完美主义者想得多美，总难免变成想法的巨人，行动的矮子。很多事都是在脑子里反复比划，到头来却啥也没干. 亲爱的朋友，如果你真想有出息，那就立即找一件值得的事踏踏实实做下去，象农民耕田，也想蜜蜂酿蜜。倘完美主义诱惑又来勾搭你，你只管目不斜视地坚持住。当你的果实证明了你的劳作，你会深情感慨：人生的美丽乃在辛勤的汗水里! |